Помогите написать эссе на тему: "начало личности наступает намного позже, чем начало индивида"
Помогите написать эссе на тему: "начало личности наступает намного позже, чем начало индивида"...
18083
В первую очередь, надо отметить, что индивид-это человек, отличающийся от других. А личность имеет два других определения. Личность- это человек, обладающий теми качествами, которые признает и ценит общество. И личность -это человек, с блеском выполняющий ту или иную общественную роль. То есть, индивидом можно назвать любого человека, а личностью только определенного человека, того, кто подходит под определение.
Таким образом, "индивидом" мы рождаемся, а становимся личностью мы намного позже. Ну как-то так бы я написала.
Помогите пожалуйсто нужно написать эссе на высказывание Б. Г. Ананьева "начало личности наступает намного позже, чем начало индивида"зарание огромное спасибо
Жизненный путь человека - это история формирования и развития личности в определенном обществе. В процессе общественного воспитания и образования, т. е. в процессе формирования людей данного поколения, складываются «типичные характеры эпохи», социально ценные свойства поведения, основы мировоззрения и готовность к труду.
Индивидуальная изменчивость всех этих свойств человека как личности определяется: взаимодействием основных компонентов статуса (экономического, правового, семейного, школьного);
сменой ролей и систем отношений в коллективах (макро и микрогруппах);Особое значение имеет специфическое влияние социального развития личности на интенсификацию вербальных, речемыслительных процессов мозговой деятельности человека. Однако такое влияние истории становления личности на онтогенетическую эволюцию индивида возникает только на определенной стадии онтогенеза и постепенно возрастает по мере накопления жизненного опыта и социальной активности личности. Это объясняется тем, что начало личности наступает намного позже, чем начало индивида.
Индивид «начинается» задолго до рождения, и новорожденный ребенок приходит во внешнюю среду с определенной историей развития. Начало индивида имеет глубокие истоки в филогенезе и наследственности, передающиеся через родительскую пару. Ну что-то типо того)
Помогите написать ЭССЕ. Социология. "Начало личности наступает намного позже чем начало индивида эссе. " Анатьев
Индивид (согласно определению) -отдельно взятый организм, единичная особь. То есть, каждый человек уже индивид, он не прикладывает никаких усилий, чтобы стать им. А личность-это человек как социальное существо с присущими ему чертами, проявляющимися во взаимодействии с миром. То есть, личность это уже социальное существо. Личностью обладает уникальными или выдающимися качествами, которые, кстати, бывают положительные и отрицательные. Личностью индивид становится в результате процесса социализации, долгого, происходящим с течением лет и накоплением опыта. Таким образом, опираясь на вышесказанное, можно сказать, что индивидами рождаются, а личностями становятся согласится с анатьевым
Помогите пожалуйсто нужно написать эссе на высказывание Б. Г. Ананьева "начало личности наступает намного позже, чем начало индивида"зарание огромное спасибо
Жизненный путь человека - это история формирования и развития личности в определенном обществе. В процессе общественного воспитания и образования, т. е. в процессе формирования людей данного поколения, складываются «типичные характеры эпохи», социально ценные свойства поведения, основы мировоззрения и готовность к труду.
Индивидуальная изменчивость всех этих свойств человека как личности определяется: взаимодействием основных компонентов статуса (экономического, правового, семейного, школьного);
сменой ролей и систем отношений в коллективах (макро и микрогруппах);Особое значение имеет специфическое влияние социального развития личности на интенсификацию вербальных, речемыслительных процессов мозговой деятельности человека. Однако такое влияние истории становления личности на онтогенетическую эволюцию индивида возникает только на определенной стадии онтогенеза и постепенно возрастает по мере накопления жизненного опыта и социальной активности личности. Это объясняется тем, что начало личности наступает намного позже, чем начало индивида.
Индивид «начинается» задолго до рождения, и новорожденный ребенок приходит во внешнюю среду с определенной историей развития. Начало индивида имеет глубокие истоки в филогенезе и наследственности, передающиеся через родительскую пару. Ну что-то типо того)
ПОмогите, пожалуйста, написать маленькое эссе на тему роль личности и народа в истории
Роль личности в истории.
Развитие общества – многогранный исторический процесс, который развивается в силу предпочтений людей, как вынужденных (напр. , насущное обеспечение своей жизни), так и целевых (от собственного обогащения до решения национальных вопросов). Но еще К. Маркс писал, что люди должны есть, пить, одеваться, иметь крышу над головой, а затем уже могут заниматься науками и искусством. Иными словами, в качестве фундамента общества выступает материальное производство, которое создает не герой, а нация.
Часто приводятся примеры Александра Македонского, Наполеона и др. , оказавших существенное влияние на историю, что несомненно, но при этом упускается из виду экономико-политическая ситуация в их странах, позволившая реализовать амбиции этих людей. Без армии и ее оснащения они ничего бы не сделали, а мощь армии зависит от экономики общества, следовательно, от народа.
Таким образом, материальное производство и его развитие – база исторического процесса, и не герой, а народ, создающий богатство нации (вопрос о его распределении важен, и всегда был основой субъективных решений) определяет историю (а вот термин «творит» не является корректным, как в силу закономерности развития, так и известной пассивности масс).
В силу совместного существования людей их действия принимают обобществленный характер, чем определяется композиция их предпочтений и действий, которые в силу понятности и типизации целей (обогащение, служение обществу…) приобретают целевой характер, выражающийся в развитии производительных сил и смене процессов распределения и потребления национального продукта. Это приводит к унификации форм развития, которое на основе объективности и развития производительных сил обретает определенную закономерность. Историко-производительные законы рассматриваются в политической экономии, историко-общественные законы – в социальной философии («Социальная философия в Новейшей философии»). Развитие общества, таким образом, с некоторых пор оказалось неизбежно определенным в связи с объективностью развития производства и экономики в обществе в целом. Но развитие общества неотделимо и от общественного сознания, в первую очередь, потому что производственное развитие определяется и субъективными целями и мотивами, основными из которых являются распределение и потребление, а также обогащение (т. е. связанные с материальным производством).
Таким образом, история представляет собою единство объективного и субъективного: с одной стороны, она развивается независимо от воли людей, а, с другой стороны, история есть история человечества, людей, как духовных индивидов, имеющих цели
Помогите написать эссе (5-6 предложений), пожалуйста
тема: "могут ли выдающиеся личности влиять на ход исторического развития"
РОЛЬ НАРО́ДНЫХ МАСС И ЛИЧНОСТИ В ИСТО́РИИ
одна из коренных проблем философии и социологии. Домарксистская и совр. бурж. социологиярассматривает нар. массы как пассивную толпу, какобъект воздействия выдающихся личностей. Социальное неравенство и отстранение трудящихся от участия в управлении гос-вом оправдывается утверждением, что нар. массы неспособны к интеллектуальному творчеству в силу своей "косности" и "отсталости".
Марксистский анализ Р. н. м. и л. в и. органически связан с осн. теоретич. и методологич. принципами историч. материализма. Решающая роль нар. масс в истории обусловлена прежде всего тем, что они являются главной производит. силой общества. Классовая борьба трудящихся масс против исторически определ. форм угнетения и эксплуатации – движущая сила развития и смены антагонистич. формаций; борьба нар. масс за свое освобождение составляет осн. содержание истории. Политич. и социальные завоевания, демократич. свободы в условиях капитализма вырваны у господств. классов борьбой нар. масс. Эта борьба активно влияет на идейную жизнь общества, на развитие культуры. Воздействие нар. масс на обществ. жизнь особенно возрастает и проявляется открыто в переломные периоды истории – в ходе революций, нац. -освободит. движений. "Никогда масса народа не способна выступать таким активным творцом общественных порядков, как во время революции" (Ленин В. И. , Соч. , т. 9, с. 93).
Влияние широчайших нар. масс на прогресс культуры проявляется в многообразных формах, как непосредственно, так и опосредствованно. Основа всякой духовной культуры – язык – создан нар. массами. Сокровищница нар. творчества – постоянная питат. среда подлинного иск-ва. Величайшие творения иск-ва и лит-ры подлинно народны, в них получаютотражение актуальные обществ. проблемы. В развитии естеств. науки и техники важную роль играетобобщение производств. опыта масс. Науки об обществе развиваются на основе обобщения данных обществ. практики, освободит. борьбы масс.
Помогите написать эссе на одну из тем:
1) "Будьте внимательны к своим мыслям они начало поступков- основоположник Лао Дзы
2) Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть- Фридрих Нидши
1 цитата.
Лао Дзы говорил:будьте внимательны к своим мыслям, они начало поступков". Я согласна с его мнением, ведь именно вся жизнь человека начинается и зависит от мысли. Когда ребёнок рождается, он начинает развиваться, в чем огромную роль играют родители. Когда он видит что в семье все хорошо, у него складывается мысль, что это правильно и так нужно, а если он видит, к примеру, как отец бьет мать, пьет и не работает, он начинает понимать, что это очень плохо и так быть не должно. От остального зависит выбор ребёнка, ведь по сути он берет пример с родителей. Если его учили, что плохо, а что хорошо, ребёнок будет делать и правильные поступки. Да даже просто возьмем к примеру подростка, который должен почитать и уважать старших, но ведь есть и те, которые могут поиздеваться над пожилыми людьми, толкнуть, сказать оскорбления и насмешки. Эти поступки неправильные, бесчеловечные. Поэтгму каждый из нас должен понимать что такое хорошо, а что такое плохо, ведь от этого зависят наши дальнейшие поступки и сама жизнь.
Помогите, написать эссе на тему "близкое общение - вот откуда берут начало нежнейшая дружба и сильнейшая ненависть"
Близкое общение - причина появления как обоюдной ненависти, так и сильнейшей симпатии друг к другу. Общаясь, раскрывая для себя внутренний мир друг друга, мы познаем людей, узнаем в них себя самих.
Человеческая психология и строение сознания предпологают благоприятную реакцию на знакомые нам особенности поведения и отторжение на чуждые. На этих критериях строятся такие негативные понятия как сексизм, шовинизм и расизм. Поэтому очень важно понимать и принимать недостатки и отличия другого человека. Лучше углубиться в поиск достоинств и вашей схожести.
Стоит признать, существуют ситуации, когда при более углубленном познании человека вы настолько различаетесь, что прийти к компросмисному решению или найти мало-мальски общий язык нет возможности. Тогда, неаккуратное поведение, случайно брошенная фраза или нежелательное действие могут привести к негативным последствиям, неприязни или даже вражде.
Тем не менее и отношения людей между собой довольно хрупкая вещь, подверженная влиянию как их самих, так и времени. Некогда приятели могут в мгновение разойтись. Такая вражда особенно болезненна для обоих. Иногда, наши товарищи знают нас лучше нас самих. Знают куда ударить.
Близкое общение, может привести как к теплой дружбе, так и к ненависти. Схожесть интересов, взгляды на жизнь, да и просто поведение, играют в создании отношений между людьми довольно не маловажную роль.
ПОМОГИТЕ НАПИСАТЬ ЭССЕ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ на тему отдельные личности могут обойтись без религии а целые народы никогда
это цитата?
если да, то
Я думаю, что автор имел ввиду что сильные люди, которые могут добыится вершин, точно знают что они хотят, скорее верят в удачу и в судьбу, чем в помощь всевышнего.
Народы действуют по другому, допустим, несколько человек начали поклонятся богу, другие тоже повторили, это вошло в обычай. передается из семьи в семью.
а отдельный человек не подвержен стадному чувству