Где сокровище твое там и сердце твое...

Где сокровище твое там и сердце твое

 

Иисус Христос сказал: “Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” (Матф. 6: 21). Эти слова нужно понимать следующим образом. Если человек полюбил земные сокровища, богатства, предметы роскоши, земные блага и удовольствия, то такой человек уже не думает о приобретении сокровищ небесных, которые дадут ему возможность войти в Царство Небесное. Это произойдет потому, что такой человек ложно будет считать, что наивысшие блага для него находятся на земле и сердце его будет порабощено земными благами, страстями и удовольствиями. У такого человека стремление к земному богатству и наживе превращается в неуемную страсть, подчиняющую алчности всю жизнь человека. Ненасытная жадность и стяжательство вытесняет из души такого человека все благородные чувства, все мысли, в том числе и о Боге, как ненужные. Сердце такого человека становится неотзывчивым к нуждам ближних, а ум одурманен страстью накопительства. Для приобретения земных сокровищ такой человек может не побрезговать и преступлением и стать на путь греха, что приводит, в конечном счете, к гибели его души. Сердце его сковано мыслями о бренном и земном. И только в земном богатстве он ошибочно видит смысл своей жизни, так как собирает сокровища земные. В данных словах Иисуса Христа под сердцем понимается стремление души человека к тому, что ей мило. Человек, созерцая весь окружающий мир, останавливает взгляд свой на том, что приятно его душе. У скаредного, алчного человека все помыслы души и сердца связаны только с богатством, с земными сокровищами. Потому и опечалился юноша при разговоре с Иисусом Христом о жизни вечной, что сердце его было привязано к сокровищам земным - его большому имению. “Некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?.. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение“ (Матф. 19: 16-22). Привязанность юноши к своему богатому имению (сокровищам земным) и мешала ему приблизиться к Богу и стать совершенным. Иисус же сказал ученикам Своим: “Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие” (Мар. 10: 24-25). Согласно христианскому учению, Господь человека делает богатым для того, чтобы этот человек использовал данные Богом богатства на благо людей, то есть своих ближних. Богатый человек должен использовать свои богатства не только для удовлетворения своих собственных, необходимых потребностей (без излишеств), но и на совершение добрых дел - подавать нищим милостыню, жертвовать на храмы, участвовать в благотворительных делах и прочих бескорыстных поступках. “Блажен, кто помышляет о бедном [и нищем] ! В день бедствия избавит его Господь” (Пс. 40: 2). Вот в таком случае богатый человек земные богатства, данные ему Богом, сделает инструментом служения Богу и людям. И только такое отношение к богатству является по-христиански правильным и разумным. То есть богатый человек земное сокровище должен потратить на приобретение сокровищ небесных. “Кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? ” (1Иоан. 3: 17). “Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца” (Пс. 61: 11). ”Хорошо богатство, в котором нет греха, и зла бедность в устах нечестивого” (Сир. 13: 30).“каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал” (Еф. 6: 8).“Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную” (Гал. 6: 7-8).

 

Сыну мой, прислони ухо твоё,
И послушай мудрых,
И приложи сердце твоё
К научению моему,
Понеже украсит.
Помогите перевести на современный язык.

 

Сын мой, прислони ухо своё, И послушай слова мудрые, И приложи сердце своё К учению моему, Помногому тебя украсит.

 

Размышление над выражением -Настоящий друг – это тот, кто будет держать тебя за руку и чувствовать твоё сердце.

 

Если вы собираетесь читать это то- не стоит
настоящий друг- это тот кто будет держать тебя за руку и чувствовать твое сердце. настоящий друг никогда не предаст, будет. настоящих друзей мало и их надо ценить. если у тебя есть друг который поможет и будет с тобой в любой ситуации, то ты точно можешь быть уверенным что он настоящий. не смотря ни на что он будет рядом и будет поддерживать тебя. всегда поделится с тобой шоколадкой

 

Прочитайте афоризмы. Сделайте собственный вывод о том,
что такое совесть
● Да, жалок тот, в ком совет нечисто(А. Пушкин)
● Совесть - когтистый зверь, скркбущий сердце. (А. Пушкин. )
● Берегись всего того, что не одобряется твоей совестью. (А. Пушкин)
● От человека утаишь, от совести не утаишь. (Пословица)

 

СОВЕСТЬспособность человеческого духа познавать этические ценности в их реальности и вместе с выдвигаемыми ими требованиями; способ, каким чувство ценности становится значимым для человека; в более узком смысле – нравственное сознание, чувство или знание того, что хорошо и что плохо, справедливо или несправедливо; субъективное сознание соответствия или несоответствия собственного поведения нравственным ценностям. Совесть как изначальное нравственное побуждение является врожденной, но благодаря внешнему влиянию может развиться или заглохнуть. Христ. этика рассматривает совесть как окно, через которое проникает божественная воля (Вюнш). Для Канта авторитарный судья совести – это идеальная личность, которая сама себе создает разум. В фундаментальной онтологии Хайдеггера совесть – это призыв заботы. Она зовет человека и возвращает его от затерянности, потерянности в Man к свободе на основеничто. Этот призыв делает возможным движение собственного самостановления. Желание иметь совесть конституирует подлинную бытийную возможность существования (Брехт). Для зрелого культурного человека существует не только нравственная, но и логическая и эстетическая совесть, он знает обязанности как для своей воли и поведения, так и для своего мышления и чувства и в то же время знает, ощущает с болью и стыдом, как часто естественно-необходимый ход его жизни нарушает эти обязанности (Виндельбанд).

 

Редьярд Киплинг - «Заповедь» Владей собой среди толпы смятенной, Тебя клянущей за смятенье всех, Верь сам в себя наперекор вселенной, И маловерным отпусти их грех; Пусть час не пробил, жди, не уставая, Пусть лгут лжецы, не снисходи до них; Умей прощать и не кажись, прощая, Великодушней и мудрей других. Умей мечтать, не став рабом мечтанья, И мыслить, мысли не обожествив; Равно встречай успех и поруганье, He забывая, что их голос лжив; Останься тих, когда твое же слово Калечит плут, чтоб уловлять глупцов, Когда вся жизнь разрушена и снова Ты должен все воссоздавать c основ. Умей поставить в радостной надежде, Ha карту все, что накопил c трудом, Bce проиграть и нищим стать как прежде И никогда не пожалеть o том, Умей принудить сердце, нервы, тело Тебе служить, когда в твоей груди Уже давно все пусто, все сгорело И только Воля говорит: "Иди!" Останься прост, беседуя c царями, Будь честен, говоря c толпой; Будь прям и тверд c врагами и друзьями, Пусть все в свой час считаются c тобо

 

Человек-высокодуховное существо, которое нуждается в развитии и может совершенствоваться для себя и других, ведь без этого не будет духовного развития. Человек должен помогать другим и направлять на истинный путь. Человек должен улучшать свои способности и навыки.

 

Что по твоему необходимо сделать для повышения авторитета работников внутрених дел. (государству, обществу, СМИ )

 

50% это -честные менты. Я говорю про сыщиков. ГАИ- всех на плаху! Все берут! " Нечестных- в тюрьму. Сменить руководство. Нужны новые кадры. Жесточайший контроль. Повысить престиж. Нормальную зарплату и жильё. В Америке (хоть я не люблю на неё ссылаться) этот вопрос в основном решен ( хотя и там порой что-то случается, В семье не без урода, это в любой стране). Им есть что терять, в том числе свободу ( у нас почему-то в худшем для них случае дадут условный срок. )Закон должен быть один для всех, а для этого нужен независимый суд.

 

Подумай, от чего зависит достаток в твоем доме

 

От того что у обоих родителей есть работа,+ мы на некоторых продуктах экономим, иногда я подрабатываю летом, пенсии дедушек и бабушек, лотерии.

От заработка родителей. От налоговой политики которую проводит наше государство. От экономической ситуации в моей стране и в мире, которая влияет на рынки сбыта продукции, которую выпускают заводы на которых работают мои родители. От политики государства, которая направлена на защиту внутреннего производителя, что бы продукция приобреталась на заводе где работают мои родители, а не на аналогичных предприятиях за границей.

 

1. В каком субьекте Российской Федерации ты живешь? Какие народы проживают в твоей местности? Что тебе известно об их Обычаях и традициях?

в городе Ростов-на-Дону.

2. Как ты понимаешь пословицу " Где родился там и пригодился"?

 

1) в ямало-ненецком автономном округе

ненцы, ханты, монси и т. д

они живут в чумах. строят чумы из 32 или более жердей. у них вснх есть свой язык, песни, татемы, шаманы, боги, праздники и т. д

2) то место где родились, мы должны улучшать, оберегать, вносить вклад в его развитие. для того чтобы жить в благоустроеном городе, деревне, посёлке и т. д.

извини по ростов ничего не знаю)

 

«Сформулируй четыре-пять правил общения, которые, по твоему мнению, необходимо соблюдать в любой ситуации независимого от того, с кем ты имеешь дело)со сверстниками, взрослыми или малышами)

 

1) Не перебивай собеседников.

2) Не оскорбляй.

3) Веди себя прилично во время разговора.

4) Слушай внимательно то что говорит собеседник.

5) Не ври.

1. По возможности наиболее понятно изъяснять свою мысль.

2. Вести разговор хорошим тоном.

3. Быть вежливым и уважительным ко всем.

4. Применять в нужных случаях умеренные жесты.