Як людина використовує вугілля, сіль, сірку, крейду, глину, пісок та як виглядають ці корисні копалини?...

Як людина використовує вугілля, сіль, сірку, крейду, глину, пісок та як виглядають ці корисні копалини?

 

Вугіллям ми ростоплюємо вогнище в хаті щоб не змерзти в зимку сіль і сірка нам потрібні на кухні сіль додаємо у їжу сіркою підпалюємо плитку крейдою ми пишемо на дошці, а можемо її й їсти щоб підвищити кальцій в своєму організму, глина і пісок нам потрібна для будівництва

 

Як людина використовує знання про природу в повсякденному житті

 

Людина вирощує рослини, а вирощувати вона їх може, лише знаючи закономірності розвитку. навіть тримаючи вдома кішку чи собаку, людина повинна знати їх повадки та потреби для того, щоб їх правильно годувати та утримувати. спостерігаючи ввечері за заходом сонця та хмарами, можна передбачити погоду на завтра. якщо захід сонця червоний - буде вітер. якщо хмари низькі - буде дощ.

 

Як використовується опале листя

 

Від опалого листя є і користь, і шкода. Його використовують в утеплюванні грунту від морозу на теплицях і городах. Коли листя гниє, утворюється перегній, який використовується в сільськогосподарських цілях. Але при надмірній кількості, воно потребує утилізації, зазвичай, це - спалювання, яке призводить до забруднення атмосфери і навколишнього середовища.

 

Як зрозуміти: кожна людина створює себе сама?

 

На русском напишу, если подойдет ответ переведешь )

Я считаю, что каждый человек создает себя сам. А для этого нужно работать над собой, менять те черты характера, которые мешают в жизни, в общении. Ведь самая сложная работа - работа над собой! Но никогда не стоит кому-то подражать, и создавать себе кумиров. Все мы разные, все мы особенные.

 

Потрібен віршик чи висловлювання про термін Людини на укр. мові. Для вставки у презентацію предмет - "Людина і світ" 2-3 рядки будь ласка. Вельмо дякую!

 

Досить миті, щоб стати героєм, але необхідне ціле життя, щоб стати гідною людиною.
Душа - це Бог, який знайшов притулок в тілі людини.
Людина стає людиною лише серед людей.

Бувають люди сонячні і світлі

Бувають люди сонячні і світлі,
І поруч з ними радісно завжди.
Вони, насправді, часом непомітні,
Та ти до них у скрутний час прийди
І стане легше, розійдуться хмари,
Заголубіють чисті небеса.
Відійдуть в безвість доленьки удари
Й відродиться в душі твоїй краса.
Огорне ніжно душу тиха ласка
І стане легко в цьому світі йти.
І стане світ, немов чарівна казка,
Хоч в чисте небо з радості лети…
Бувають люди сонячні, іскристі,
Без них були б безрадісними дні.
Це люди мудрі і душею чисті
І з ними хмурі дні стають ясні.

 

Если в Западной Европе в свое время задачей нарождающейся демократии было освобождение нового общества от пут устаревших юридических и политических институтов "старого режима", то в России с самого начала процесса демократизации речь шла о большем - о создании с помощью демократии общих условий (экономических, социальных, политических, культурных), которые позволили бы народам нашей страны развиваться по типу передовых государств мира. На этом пути российская демократия столкнулась с проблемами, которые при "правильном" ходе дел должны были бы предшествовать политическим переменам. В российском обществе 1990-х годов практически не было ни экономических (развитый конкурентный рынок), ни социальных (влиятельная группа, способная выступить в роли "среднего класса"), ни историко-психологических (соответствующий тип личности) предпосылок перехода к демократии в западном ее понимании. И если в классическом образце буржуазного развития различие капитала как "экономического производственного отношения" и капитала как "всеобщего общественного производственного отношения" (К. Маркс) едва угадывалось, то в российском варианте буржуазного развития это различие оказалось весьма глубоким. Историческая потребность в демократическом переустройстве общества в России возникала существенно иначе, чем в большинстве стран Западной Европы. Появление демократических идей, а затем переход к демократии связан здесь с разрешением системного противоречия догоняющего развития - между образованным слоем, необходимым для ликвидации военно-технического отставания России от Запада, и самодержавной системой правления (в т. ч. и коммунистического периода). Будучи приобщенным к европейскому образованию, этот новый слой стал развиваться по своей логике, чуждой духу самодержавия. Именно это противоречие между развивающейся в верхних слоях общества культурой западного типа и коммунистическим способом реализации власти (плюс системный кризис, охвативший в конце 80-х годов XX в. экономику и советское общество) стало предпосылкой горбачевской перестройки и последующих радикальных перемен. Характерно, что переворот августа 1991 г. , ознаменовавший конец коммунистического режима и начало демократического строительства в России, прошел в отсутствии массового движения за демократию. В стране не оказалось политической силы, которая была бы в состоянии интегрировать устремления разнородных социальных групп, выступавших под знаменем антикоммунизма, ввести их порыв в рамки нормальной политической практики. Историческое прошлое народов Западной Европы сформировало современный тип гражданина, человека из народа, который сам к себе относится с уважением, и которого вследствие этого вынуждены были уважать власти предержащие. В России же самодержавие, а затем и тоталитарный режим осуществили многовековую работу по искоренению всяких следов внутренней демократии в народе, сформировали менталитет простолюдина, чьими характерными чертами стали внутреннее ожесточение, слепая ненависть к богатым и культурно развитым людям, к закону и представителям власти. Привычка к произволу, неверие в силу права буквально проросли в душу россиянина. Вспомним горькое признание Чернышевского: "Основное наше понятие, упорнейшее наше предание - то, что мы во все вносим идею произвола. Юридическое формы и личные усилия для нас кажутся бессильны и даже смешны, …мы хотим все сделать силою прихоти, бесконтрольного решения…". Поэтому демократизация (как сверху, так и снизу) всякий раз ведет к правовому беспределу в стране, причем главным нарушителем закона оказывается чиновничество (что царистское, что коммунистическое, что либеральное, что патриотическое). Практика подкупа судей, чинов из правоохранительных органов, избирательное правосудие, рейдерство, постоянное изменение подзаконных актов и т. п. привели к тому, что средний россиянин сегодня не чувствует себя защищенным законом и стремится действовать в обход него.
Вопросы: 1. Опираясь на текст, укажите проблемы, с которыми столкнулось российское общество на пути демократизации? 2. Какие особенности демократического переустройства общества в России отмечает автор? Приведите два примера. 3. Какие характерные черты российской ментальности, сформировавшиеся под влиянием самодержавия, а затем тоталитарного режима, препятствуют процессам демократизации?

 

Ответы беру прямо из текста.
1. Проблема отсутствия предпосылок перехода от одного полит. режима к другому - "не было ни экономических (развитый конкурентный рынок), ни социальных (влиятельная группа, способная выступить в роли "среднего класса"), ни историко-психологических (соответствующий тип личности) предпосылок перехода к демократии в западном ее понимании".
Проблема различия понятий капитала - "различие капитала как "экономического производственного отношения" и капитала как "всеобщего общественного производственного отношения"... в российском варианте буржуазного развития. .. оказалось весьма глубоким.
2. Особенность отсутствия демократических массовых движений -"переворот августа 1991 г. , ознаменовавший конец коммунистического режима и начало демократического строительства в России, прошел в отсутствии массового движения за демократию"
Особенность отсутствия формирования в граждан ’человека народа’ - "Историческое прошлое народов Западной Европы сформировало современный тип гражданина, человека из народа, который сам к себе относится с уважением, и которого вследствие этого вынуждены были уважать власти предержащие. В России. .. сформировали менталитет простолюдина, чьими характерными чертами стали внутреннее ожесточение, слепая ненависть к богатым и культурно развитым людям, к закону и представителям власти. Привычка к произволу, неверие в силу права буквально проросли в душу россиянина. "
3. Черты российской ментальности - "В России. .. сформировали менталитет простолюдина, чьими характерными чертами стали внутреннее ожесточение, слепая ненависть к богатым и культурно развитым людям, к закону и представителям власти. Привычка к произволу, неверие в силу права буквально проросли в душу россиянина. "

 

Подростки и взрослые (последние особенно часто) говорят о том, что у современной молодежи настоящей, глубокой дружбы не бывает, что она все больше вытесняется поверхостными и краткосрочными приятельскими отношениями, основанными главным образом на совместном времяпрепровождении. Каково ваше мнение по этому поводу? Попытайтесь сделать вывод из того факта, что жалобы на оскудения дружбы, которая раньше якобы была прочнее, глубже, раздавались и в XIX в. , и в Средние века, и в Древней Греции, и в Египте XXIII-XXII вв. до н. э.

 

У каждого свое мнение.

я думаю в большинстве случаев это именно так, но не стоит забывать о других, тех которые по настоящему умеют дружить и т. д.

сейчас новые времена, новые взгляды и ценности,

в целом не многое помнялось.

но все- таки не стоит сравнивать вчера и сегодня.

 

Дай определения понятиям:

1)Аскетизм

2)Уния

3)Дьякон

4)Полати

 

1) Аскетизм - Строгий образ жизни с отказом жизненных благ и удовольствий

2)-Союз государств под властью одного монарха.

-Объединение на основе договора.

-Объединение православной и католической церквей с признанием главенства папы римского при сохранении традиционных форм православной обрядности.

3)ДЬЯКОН В православной церкви: низшийдуховный сан, помощник священника при совершении церковной службы.

дьякон Служитель культа, имеющий первую, низшую степень священства; помощник священника при совершении церковной службы (в православной церкви).

4)полати 1) Широкие нары, располагавшиеся в избах под потолком между печью и противоположной ей стеной, на которых спали. 2) Деревянный помост в церкви на уровне 2-го этажа; хоры.

ПОЛАТИ В избе: нары для спанья, устраиваемые подпотолком между печью и стеной.

1. Крайняя степень воздержания, отречение от жизненных удовольствий (свойственна аскету) 2. Союз государств, возглавляемый одним монархом 3. Священнослужитель, который относится к первой, низшей степени духовенства 4. Лежанка между стеной избы и русской печью.

 

В известном детском мультфильме старуха шапокляк утерждала: "кто людям помогает, тот тратит время зря, хорошими делами прославиться нельзя". Возрази ей ( напиши не менее 3 аргументов)

 

Именно хорошими делами славен человек, именно на примере таких людей воспитывают молодежь и к свершениям этих людей стремяться люди, возьмем примеры из истории периодическая система химических эллементов Менделеева, создав ее Менделеев прославил не только свое имя, но и страну в которой родился и жил; Архимед-много веков назад придумал законы, которыми пользуются и сейчас, и имя его не забыто; Исаак Ньютон без применения законов, придуманных им невозможна современная физика и его имя знает любой школьник в мире.